说一切有部

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论犍陀罗与龟兹佛教艺术的佛学共性与特色——以说一切有部菩萨观为主题被引量：2
《西域研究》2023年第2期139-153,172,共16页霍旭初 
犍陀罗与龟兹佛教艺术研究,向佛教思想本质、属性、体系、演化和两者的地缘与人文关系等文化背景方面拓展,是深化研究的必然取向。本文根据佛教艺术“表法”原则,以说一切有部的菩萨观为主题,对犍陀罗与龟兹佛教艺术中所展现的佛教思想...
关键词：犍陀罗 龟兹 佛教艺术 说一切有部 菩萨观 
唐代龟兹佛教的若干史事——以唐代佛教史料为中心的考察被引量：1
《西域研究》2021年第3期152-160,M0006,共10页何芳 
龟兹是佛教文化隆盛发展、传播东渐并逐步中国化的重要地域。本文通过对《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》《南海寄归内法传》《往五天竺国传》《悟空入竺记》等史籍的梳理、辨析,结合历史、考古、宗教、社会、艺术史等多领域的研...
关键词：唐代 佛教文献 龟兹佛教 说一切有部 
新疆库车县文物局所藏梵本《法集要颂经》残片考释被引量：3
《西域研究》2013年第1期70-76,141,共7页荻原裕敏 
本文比定,新疆库车县文物局所藏库木吐喇出土婆罗谜文字写本为梵本《法集要颂经》残片。前人研究指出,梵本《法集要颂经》可分成三种版本,即说一切有部本,根本说一切有部本以及一种更加古老的版本。根据笔者研究,库车县文物局所藏残片...
关键词：法集要颂经 说一切有部 根本说一切有部 龟兹佛教 
梵本《长阿含》概述
《西域研究》2011年第1期93-107,144,共15页刘震 
上海市"浦江人才"计划;"985"工程哲学社会科学创新基地研究项目;上海市哲学社会科学规划课题项目(课题批准号2010BZX001);教育部"留学回国人员科研启动基金";复旦大学亚洲研究中心项目资助
佛教经典分成经、律、论三个部分。经部则由长、中、相应等部构成。长期以来,佛典经部中的"长篇经集"被认为仅有汉文的法藏部《长阿含》和巴利文的上座部《长部》存世,尽管已经找到一些间接证据证明(根本)说一切有部亦有一部《长阿含》...
关键词：(根本)说一切有部 长阿含 
从龟兹壁画看说一切有部佛陀生身“有漏”思想被引量：7
《西域研究》2009年第4期61-69,共9页霍旭初 
部派佛教时期,在佛陀观上发生过激烈的辩论。佛陀生身"有漏"、"无漏"是一个比较重大的命题。说一切有部依据"三世实有,法体恒有"的根本理论,主张佛陀的生身是有"漏"的,在论辩中举出佛陀的一系列事迹来证明。龟兹佛教长期奉行说一切有部...
关键词：说一切有部 佛陀 有漏 龟兹石窟 
说一切有部的弥勒观被引量：7
《西域研究》2008年第2期104-115,共12页任平山 
学界一般认为古代龟兹是小乘说一切有部文化中心,克孜尔中心柱窟图像构成是小乘僧人一佛一菩萨(弥勒)崇拜的反映。本文探讨了说一切有部对弥勒菩萨的态度。从与说一切有部相关的典籍中检索出有关弥勒的文献并进行分析,最后发现这个部派...
关键词：龟兹 说一切有部 弥勒 小乘 大乘 
鸠摩罗什彼岸世界的超越历程与此岸世界的复归──从说法龟兹到弘法长安被引量：1
《西域研究》1999年第2期67-77,共11页薛宗正 
鸠摩罗什（３４４—４１３年）是我国佛教史上享有崇高地位的一代名僧，他所弘扬的大乘空宗教义看来似乎是对彼岸世界的思想超越，其实，恰恰是对此岸世界的复归。综观鸠摩罗什的佛学思想历程，自小乘说一切有部到皈依大乘般若空宗，自...
关键词：鸠摩罗什 小乘佛教 龟兹 说一切有部 彼岸世界 中观学派 大乘佛教 政治改革 佛学思想 大乘空 
犍陀罗语与佛教在中亚的传播被引量：6
《西域研究》1996年第4期61-66,共6页姚崇新 
犍陀罗语与佛教在中亚的传播［德］弗兰兹·伯恩哈德著姚崇新译当斯文赫定尤其是斯坦因爵士在古楼兰王国境内发现大批古代文书后，举世震惊。这些写在木简、纸张、皮革或绢帛上的文书，不仅用卢文自右至左书写，而且表明该地区存在过一...
关键词：犍陀罗 吐火罗语 中亚 佛教 吐鲁番 方言 说一切有部 婆罗迷文 文书 俗语 
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