西方中心主义

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中西互鉴中的全球艺术史书写——论巫鸿的跨文化艺术史研究
《美术观察》2023年第11期79-87,共9页谢倩 
今天,多元思潮在全球化建构的开放场域中相互碰撞、冲突与交融,中国艺术史研究的问题与经验在与西方理论界对话的跨文化实践中被带到了一种全球问题中去。在西方中心主义研究范式的霸权之下,作为一种对“西方艺术史中的中国问题”的理...
关键词：西方中心主义 中国经验 话语建构 巫鸿 全球艺术史 
我国美术教育“西方中心主义”价值取向的得与失被引量：3
《美术观察》2010年第11期116-116,共1页邓德祥 
一、我国近代美术教育及＂西方中心主义＂价值取向形成的背景1840年,西方列强用坚船利炮撞开了中国封闭已久的国门,古老的帝国从此面临＂千年未有之变局＂,不得不＂师夷长技以制夷＂,在教育上沿袭传统体制的前提下,兴办洋务学堂,其中许...
关键词：西方中心主义 美术教育 应用价值 得与失 师夷长技以制夷 西方传教士 洋务学堂 美术课程 
构建一个族群美术的话语
《美术观察》2009年第1期120-120,共1页云净(摘) 
李倍雷在《中西比较美术学与族群关系》中谈到，美术是文化的一部分，因而族群美术承载着一个族群的文化。当今的族群美术受到西方中心主义和主流美术两种中心的挤压，有被灭绝和被同化的危机。但是另一方面，随着后殖民理论话语的建立...
关键词：族群关系 理论话语 美术学 文化保护 西方中心主义 中西比较 主流话语 后殖民 
论摘
《美术观察》1997年第11期68-68,共1页
中西方文化是二元对立的吗? 王晓华提出与季羡林不同的看法。季羡林认为,中国文化的根本特征是天人合一,西方文化的基本特征是天人二分;中国文化重综合,西方文化重分析;世界文化的发展趋势是以综合为基础的天人合一的中国文化取代以分...
关键词：中西方文化 现代艺术 中国文化 天人合 西方中心主义 天人二分 二元对立 根本特征 季羡林 重分析 
关于现代水墨的思考被引量：2
《美术观察》1997年第5期10-10,共1页张羽 
我认为现代水墨存在着三个问题,现作陈述如下: 首先,我们缺少一个宽容、生动、豁达的学术空间。这直接反映在出版物——特别是专门介绍中国水墨画的刊物,由于主管者的武断、简单、浅薄,缺乏以科学的态度来分析时代背景所带来的当下变革...
关键词：现代水墨画 中国水墨画 西方中心主义 批评标准 水墨艺术 传统水墨 艺术家 时代背景 综合材料 学术空间 
中国的实验艺术有多少现实意义?——站在大众接受的立场上发言
《美术观察》1996年第6期12-11,共2页郭西萌 
当今天中国的大批艺术青年还在热衷于对结实的肌肉和完美的造型琢磨的时候,处于所谓前卫地带的实验艺术,如装置、观念、行为等,也在中国滋生壮大起来,并且在一定范围内进行着火热的探讨与交流。艺术界专业刊物诸如《江苏画刊》、《美术...
关键词：大众接受 现实意义 后现代 现代主义 艺术家 西方中心主义 阿多尔诺 现代艺术 大众传媒 文化背景 
中国油画两大误区被引量：2
《美术观察》1996年第3期6-6,共1页何冰 
近些年,中国油画在东南亚卖得很火,且不说大都市里颇有名气的画家们多有自己的海外代理人或销售渠道,甚至那些偏远省份名不见经传的油画家也都有其作品被某国某地收藏的记录。九十年代初的一段时期,香港、台湾、新加坡差不多每天都有中...
关键词：中国油画 东南亚 毛泽东 艺术市场 中国前卫艺术 西方中心主义 作品 政治波普 市民文化 海外市场 
当下艺术语境中的油画语言——与中央美院部分中青年教师座谈被引量：4
《美术观察》1995年第0期29-35,共7页西逸 
吕品田(中国艺术研究院美研所副研究员 本刊〈美术家〉栏目主持人): 后现代文化对社会生活的全面渗透,构成当下的总体文化语境。以消解为策略的解构主义,为世界的普遍分裂推波助澜,使虚无主义弥漫天下。在艺术领域,削平深度模式、历史...
关键词：油画语言 中青年教师 艺术语境 艺术语言 艺术家 文化批判 西方中心主义 中国当代艺术 话语体系 中国艺术 
大车以载——外展漫议二则
《美术观察》1995年第0期74-76,共3页范迪安 
独步于现代潮流之外 巴尔蒂斯已是老人,在画坛上却可谓年轻。他遁世隐居,远离20世纪西方迅速变幻的潮流,走的又是具象绘画道路。他必然被只追踪潮流的各类现代艺术史排除在外,直到80年代,他的大型画展才频频在世界各地露面。尽管没有人...
关键词：巴尔蒂斯 中国画家 现代艺术史 玻璃吹制 西方中心主义 漫议 具象绘画 20世纪 雕塑 后现代时期 
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