形上学

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体用与理气:牟宗三与熊十力在形上学思考上的歧异
《中国哲学史》2025年第1期167-176,共10页廖晓炜 
国家社科基金项目“道德哲学视域中的孟子心学重探”(编号:20BZX047)的阶段性成果。
理气之分或本体与气化之间的形上、形下之分乃是牟宗三形上学思考中不可动摇的一项基本原则。同样也是基于这一原则,牟宗三晚年对乃师熊十力即用见体、体用不二的形上学系统提出严厉批评,认为熊十力离用无体的本体观误将形上、形下圆融...
关键词：体用 理气 牟宗三 熊十力 
分析方法、分析哲学的中国场景和特征
《哲学动态》2025年第1期49-68,176,共21页王中江 
现代中国分析方法和分析哲学主要创发者金岳霖、冯友兰、张申府、沈有鼎、洪谦、张岱年、殷海光等哲学家,同欧美分析哲学家有直接或间接的师承关系。他们整体上将分析和逻辑分析看成哲学上的重要方法,认为这是同现代逻辑和科学方法紧密...
关键词：分析 逻辑分析 分析哲 学形上学 
中国哲学的“智的直觉”传统--论牟宗三形上学的唯识学基础
《江海学刊》2024年第6期69-79,255,共12页曾帆 
牟宗三的“智的直觉”引发了学界大量争议,绝大多数学者都认为“智的直觉”这一概念是借鉴西方近代哲学的产物,并非中国哲学自身的传统。借助唯识学的理论体系可以证明,牟宗三的“智的直觉”正是中国哲学形而上学中最核心的概念。唯识...
关键词：智的直觉 瑜伽现量 先验想象力 
在生活世界与超越之天之间——以黄玉顺的形上学二重性建构及任剑涛的评论为中心
《当代儒学》2024年第2期7-16,共10页李洪卫 
任剑涛论文展示了形而上学尤其是儒学的形而上学建构中存在的理论普遍性与文化特殊性之间的张力,展示了理论思维本身的逻辑与实践展开逻辑之间的贯通的必然性要求及其可能困难。黄玉顺生活儒学及其正义论建构在生活世界本身与超越之天...
关键词：黄玉顺生活儒学 正义论 超越之天 情感 任剑涛 
认知与本体——道德形上学的超越性话语之两轮
《今古文创》2024年第41期70-73,共4页李剑豪 
“道德形上学”这一概念本身具有回应西方哲学质疑、澄明儒学中超越性层面的含义。道德形上学的超越性体现在两方面:一是以“认知决定模式”为特点的独特认知机制,所谓“认知决定模式”,即以认知层次的提升消解本体论的理论取向,这一思...
关键词：认知 本体 一心二门 心统性情 
先秦儒家德政的形上学认知基础
《衡阳师范学院学报》2024年第5期56-62,共7页赵志浩 
西周时期的天命信仰增加了伦理和道德内涵,构成了当时政治合法性与正义性的基础。先秦儒家把天意政治改造为民意政治,同时为政治设定了超越性的形上学基础,不但使政治具有了较强的人文价值,还使得政治具有了道德信仰根基。政治是完成儒...
关键词：先秦儒家 德政 超验认知 道德信仰 民心政治 
中国生命美学对书法美学建构的启发被引量：1
《南京艺术学院学报（美术与设计）》2024年第5期158-164,共7页周睿 
国家社科基金艺术学项目《中国书论范畴集解》(20BF100)阶段性研究成果;南京艺术学院校级科研创新团队建设项目资助。
梳理中国生命美学核心观念及架构,以天人合一与内在超越以及审美人格的养成作为书法美学的建构逻辑。在方东美的生命美学形上论启发下,拓深阐释实现天人合一的美感环节。一是从书法发生论中提取美感自觉与发用,阐释天人沟通与内在超越;...
关键词：生命美学 书法美学 形上学 美感 审美人格 
中国哲学“本义的价值”观念及其结构层次
《中国社会科学文摘》2024年第9期46-47,共2页李景林 
中国哲学以人的存在实现为进路来建构其形上学系统。在这一思想论域中的“价值”,乃“是”与“应当”本原一体意义上的“价值”。此一义之价值,展现了价值这一概念的原初性、本真性义涵,可以称之为“本义的价值”。而在“是”与“应当...
关键词：本真性 原初性 结构层次 本义 形上学 整体性 哲学 人的存在 
略论中国哲学话语的现代转化与建构——以“新理学”形上学为例
《江淮论坛》2024年第4期54-59,共6页迟浩然 
国家社会科学基金重大项目“中华民族共同体的伦理认同研究”(20&ZD037);黑龙江省高校基本科研业务费黑龙江大学专项资金项目“钱穆儒学思想研究”(2023-KYYWF-1613)。
中国哲学话语经历了由原生态到现代化形态的转化,现代化形态的中国哲学话语包含两个方面:一是外来话语的中国化,二是传统话语的现代转化。中国现代哲学家在这方面作出了重要贡献,如冯友兰的“新理学”形上学就对中国传统哲学话语进行了...
关键词：中国哲学话语 现代转化 建构 “新理学” 形上学 
牟宗三对儒家无神论的判定
《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》2024年第3期78-83,122,共7页张望玉 
国家社会科学基金重大项目“伦理学知识体系的当代中国重建”(19ZDA033)研究成果之一。
20世纪思想界对于儒家与宗教关系的反思中,牟宗三基于无神论立场,通过对“神为何物”“神在何方”“神归何处”三个问题的回答,表明儒家不同于西方有神论宗教,而是一种成德之教。分别而言,对于“神为何物”,儒家并未发展人格神观念,而...
关键词：牟宗三 儒家 无神论 道德形上学 
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