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《资本论》中的辩证法结构与特征——基于李嘉图学派政治经济学的形而上学批判
《哲学研究》2024年第5期35-45,共11页吴旭平 
国家社会科学基金重大项目“马克思恩格斯超越德国观念论的逻辑演进与历史唯物主义形成研究”(编号23&ZD013);浙江大学重大课题“人类文明新形态的理论内涵与实践路向”(编号ZT22WT16)的阶段性成果。
马克思在《资本论》及其手稿中对李嘉图学派政治经济学的形而上学批判,凸显了作为政治经济学方法论的辩证法。李嘉图用形而上学思维看待资本范畴和资本主义生产方式,各个经济范畴之间的联系是一种量化的逻辑中介。李嘉图学派及其反对派...
关键词：政治经济学的形而上学 劳动价值论 辩证法 
黄宗羲的泰州批判与晚明儒学转型被引量：4
《哲学研究》2022年第3期52-62,共11页顾家宁 
国家社会科学基金青年项目“儒学转型视野中的黄宗羲思想研究”(编号18CZX038);“北京航空航天大学人文社科青年拔尖人才计划”(编号501WKQB2020132003)的阶段性成果。
黄宗羲对泰州学派的批判包含了三个主题,首先是对师道论的肯定,其次是对孝弟说社会教化功能的批判吸收,最后是德性与功利之辨。通过泰州批判,黄宗羲将儒学有关内与外、心性与政治问题的思考推上了新的层次,凸显了一种包含社会、政治取径...
关键词：黄宗羲 泰州学派 师道 孝弟 良知 
自身意识的疑难:海德堡学派、心灵哲学与现象学
《哲学研究》2020年第3期98-107,F0003,共11页赵猛 
国家社会科学基金青年项目“胡塞尔的语言符号理论研究”(编号17CZX044)的阶段性成果。
以迪尔特·亨利希为代表的海德堡学派提出了“自身意识的问题”,并对关于自身意识的反思理论作了批评。在面对分析的心灵哲学中的高阶表征理论与一阶自身表征理论时,这些批评彰显了其理论效力。在构建自身意识的理论模型时,我们要避免...
关键词：自身意识 海德堡学派 高阶表征理论 自身表征理论 现象学进路 
荀子的政制设计与学派归属被引量：10
《哲学研究》2016年第5期68-77,129,共10页赵法生 
以往学者判断荀子的学派归属,或基于其心性论,或基于其道德观;而单从心性论或者道德观,似不足以对荀子究竟是儒家还是法家做出评价。为此,本文引入政治体制的维度,从其政治思想与道德思想的内在关联出发,重新审视荀子的学派归属问题。...
关键词：荀子 法家 礼义 治人 治法 
麦克塔加与分析哲学学派的时间理论之争被引量：11
《哲学研究》2015年第5期81-87,129,共7页陈群志 
本文主要围绕麦克塔加和分析哲学学派的时间理论之争展开讨论。第一节考察了麦克塔加"时间悖论"的论证过程。首先,他区分了A系列(过去、现在、将来)和B系列(在先、在后),并指出B系列无法说明时间的本质,能够说明时间本质的只有A系列;其...
关键词：麦克塔加 时间哲学 时间悖论 分析哲学 现象学 
论牟宗三儒学思想方法的缺陷被引量：4
《哲学研究》2015年第1期57-63,共7页杨泽波 
尽管牟宗三儒学思想作出了杰出贡献,但其思想方法也存在着严重缺陷。这主要指两个方面:一是对良心本心的理解过于陈旧,未能摆脱感性理性的两分模式,总体上坚持的仍然是两分方法;二是对康德智的直觉思想理解有失准确,认为道德之心创生存...
关键词：熊十力 十力学派 牟宗三 现代新儒家 
庄子论情:无情、任情与安情被引量：32
《哲学研究》2014年第4期50-59,128-129,共10页陈鼓应 
中国人性论主题为心、性、情三者。此前笔者曾发表《（庄子）内篇的心学》、《庄子论人性的真与美》①，就庄子人陡论心性部分阐述己见。原以为对庄子人性论的讨论就此可以告一段落，然而纵览中国人性论史的发展，越觉庄子思想中“情”...
关键词：庄子思想 无情 人性论 庄子学派 “情” 一体观 中国 心学 
实用主义与中国文化精神被引量：8
《哲学研究》2014年第1期62-69,127,共8页赵敦华 
法国历史学家托克维尔在1850年写道：“在文明世界里没有一个国家像美国那样不注重哲学。美国人没有自己的哲学派别，对欧洲的相互对立的一切学派也漠不关心，甚至连它们的名称都几乎一无所知”。他同时看到，“美国人虽然从未下过功夫...
关键词：中国文化精神 实用主义 哲学派别 美国人 托克维尔 历史学家 哲学方法 所知 
道统、功夫与学派之间——“心学”义再研被引量：9
《哲学研究》2013年第7期53-63,129,共11页冯国栋 
作为学派专称，“心学”固然是指与程朱“理学”相对立，以陆九渊、王阳明为代表的新儒学，然此专称形成之前，“心学”之义究竟为何、“心学”一词最早为何人所用等问题，业已引起学界注意。对于“心学”一词的意义与演变，前贤时彦多...
关键词：“心学” 学派 道统 陆王心学 词的意义 涵盖范围 以偏概全 劳思光 
思孟学派“智”的德性化及其影响被引量：1
《哲学研究》2012年第9期47-52,共6页刘学智 
“智”是先秦儒家重要的道德范畴之一。不过，“智”最初并不是一个纯道德的范畴，而主要是一个知性的范畴，如指知识、智慧、智谋等，也有聪明、智巧等含义。后来，思孟学派将其视为“四德”或“五行”之一，与仁义等道德概念相提并论...
关键词：思孟学派 “智” 德性 道德范畴 先秦儒家 人的价值取向 “五行” 道德概念 
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