法隆寺玉虫厨子与隋仁寿舍利崇拜的关系  

作　　者：杨效俊[1] 

机构地区：[1]陕西历史博物馆科研规划部

出　　处：《陕西历史博物馆论丛》2023年第1期228-242,共15页Collected Essays of Shaanxi History Museum

基　　金：陕西省宣传思想文化系统“六个一批”人才2022年度项目“隋唐长安佛教艺术在日本的传播和影响”的阶段性成果

摘　　要：位于日本古都奈良的法隆寺中保留的天平十九年(747)制作的寺院财产目录——《法隆寺伽蓝缘起并流记资财账》记载推古天皇与圣德太子二人为用明天皇等丁卯年(607)创建法隆寺。1《日本书纪》天智天皇九年(670)条记载法隆寺被烧2。《法隆寺伽蓝缘起并流记资财账》中记述法隆寺西院伽蓝的正面中门两侧的金刚力士立像的造像时间是和铜四年(711),推测亦是中门建成时间。3傅熹年引用铃木嘉吉《日本建筑的发展与特征》(载《国宝大事典五建造物》,1990年,讲谈社)的观点,认为自发掘若草伽蓝遗址后,现法隆寺西院为毁后再建之说在日本学术界已成定论。“法隆寺为607年日本圣德太子创建,670年毁,680年以后在原址西北方再建,约在710年完成,即现在的法隆寺西院建筑群,包括金堂、五重塔、中门和回廊四部分。尽管是重建的,但日本学术界公认其风格仍属于飞鸟时代。”4由此可见法隆寺的建筑和佛教造型分为两期:607—670年为始建期;680—710为再建期。法隆寺金堂内阵中央为长方形的佛坛,供养释迦三尊像、药师如来像、阿弥陀如来像、四方四天王像,背后为吉祥天像、毗沙门天像、地藏菩萨像。金堂12面壁绘壁画。据文献记载和佛教造型风格分析,法隆寺的佛像和建筑、壁画分别属于始建、再建两个时期。

关 键 词：阿弥陀 法隆寺 《日本书纪》 地藏菩萨 立像 中门 西北方 丁卯年 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学] J205[艺术—美术] K241[历史地理—历史学]