天命双重意涵下的君权范式——基于赵贞吉“人统”观念的考察  

作　　者：陈伟良 

机构地区：[1]上海财经大学浙江学院马克思主义研究中心

出　　处：《儒藏论坛》2023年第1期140-155,共16页

基　　金：2021年度浙江文化研究工程重大项目“阳明后学年谱系列(第一辑)”,课题编号:21WH70085

摘　　要：明儒赵贞吉编纂内、外二篇,实际上是为了借助典籍之分类,供君主经世辅助之用。虽然赵贞吉最终未竟此功,令后人无法一窥内、外篇之全貌,但从现有的文献中,不难梳理出二篇的逻辑架构与理论进路。在二篇中,《统部》位居内篇《经世通》之《史通》门之首,其地位可见一斑。赵氏将“统”分为“天统”“地统”“人统”三层意思,核心在于“人统”。若对“人统”加以考察,“天命”便至少具有双重意涵:一方面,“人统”作为“代天而承统”1,是对君权合法性的确认,此是宗教性的一面;另一方面,“人统”作为“君道也,天命之所在也”2,是对统治者践行君道以证见天命的要求,此是道德性的一面。换言之,以“人统”为代表的君权统治,虽上承于天,却因君主自身的德行正劣而不葆有终极的必然性,“地统”的分合正是统治者是否有德的表现,更进一步则会威胁到“天统”之宗教意涵的权威。赵贞吉以入世、出世之不碍不忌的一体圆融来定义君主的身份,即是对此二重性的思考。实际上,赵贞吉的政治观,是中晚明时期“觉民行道”理念蔓延之际,儒家士人亦仍不放弃“得君行道”的集中展现。

关 键 词：赵贞吉 人统 天命 君权 

分 类 号：B248.99[哲学宗教—中国哲学] D691[政治法律—政治学]