民本视野下孟子“贵民说”辨析  

Discrimination of Mencius' "Theory of People Being Distingished" Under the Vision Field of People Being the Foundation

作　　者：李鸿才[1] 

机构地区：[1]焦作师范高等专科学校,河南焦作454000

出　　处：《郑州大学学报（哲学社会科学版）》2007年第5期82-84,共3页Journal of Zhengzhou University:Philosophy and Social Sciences Edition

摘　　要：孟子以性善论和王道仁政为理论基础,将古代的"重民"思想发展为"贵民说"。"贵民说"是孟子民本思想的核心内容和重要组成部分,也是古代民本思想基本形成的标志。孟子的"贵民说"论证了"民"是政权转移的最终决定力量、民心向背对政治统治成败的决定性作用,并提出据民意选贤举能的政治主张。"贵民说"作为民本思想的核心内容,从理论上调整、阐释了天与民、君与民的关系,第一次较详细地阐述了民贵君轻、君权民与的思想,起到了对统治者暴政的限制和对被统治者革命权的肯定。孟子的"贵民说"和民本思想作为传统民本文化中的宝贵财富,对正确理解我们党的治国理念和认识党的治国实践有积极意义。孟子"贵民说"没有成为整个封建统治阶级的政治观念和价值取向,是由其本身的缺陷造成的。

关 键 词：孟子 "贵民说" 性善论 重民 民本思想 

分 类 号：K09[历史地理—历史学]