郭沫若“五四”时期的“泛神论”思想简论  

作　　者：张琢[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院社会学研究所

出　　处：《中国社会科学》1985年第5期167-184,共18页Social Sciences in China

摘　　要：本文着重从哲学的和思想文化史的角度对郭沫若"五四"时期的"泛神论"思想进行了探讨。文章从郭沫若的诗歌代表作《女神》和其他有关的论述出发,结合当时的时代背景和社会现实,阐述其这一时期"泛神论"思想资料的来源、在诗歌中的体现、在哲学上,政治上的性质、进步作用和局限性。文章认为,郭沫若借助于"泛神论"表现了狂放恣肆的叛逆精神,抒发了深厚的爱国主义和革命民主主义的激情,奏出了"五四"时期思想解放交响乐中个性自由的最高调,体现了"五四"时代大破坏,大创造的时代精神,在新诗发展和反帝反封建斗争中产生了巨大的历史作用。文章指出,郭沫若"泛神论"宇宙现在诗歌中的主要表现是主观唯心论和唯意志论,这也是中国近代哲学的逻辑发展。郭沫若虽然在特定的历史条件下运用这种思想发挥积极的革命作用,但从哲学上说它终究是脱离实际、违背科学的,在实践中也必然会被事实打得粉碎,给革命造成损害。中国近代历史有这方面不少的深刻教训。也正是由于现实的教训,郭沫若后来也抛弃了这种"泛神论"思想,接受了马克思主义。

关 键 词：郭沫若 泛神论 唯意志论 五四 斯宾诺莎 主观唯心论 中国近代哲学 思想资料 简论 思想解放 

分 类 号：C55[社会学]