孔老二的“大德”“小德”和林彪的“大节”“小节”  

作　　者：张凤英[1] 

机构地区：[1]兰州大学历史系

出　　处：《兰州大学学报（社会科学版）》1974年第1期52-54,共3页Journal of Lanzhou University（Social Sciences）

摘　　要：两千多年前的春秋、战国之际,正是我国历史上由奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期。代表没落奴隶主阶级利益的孔老二,为了挽救奴隶主贵族的灭亡,复辟已经崩溃的奴隶主阶级专政,挖空心思地泡制了一套以“仁”为核心的反动思想理论,提出了“克己复礼”,即复辟奴隶制的政治路线,作为他终身的奋斗目标和言、动、视、听的准则。他的“克己复礼”,就是要“兴灭国,继绝世,举逸民”,恢复灭亡了的奴隶制国家,把丧失了世袭地位的贵族扶植起来,让被打倒的贵族重新上台,以便他们对奴隶阶级和新兴势力进行疯狂镇压与反攻倒算。为了服务于“克己复礼”的政治路线,孔老二还提出了“大德不踰闲,小德出入可也”

关 键 词：奴隶制国家 奴隶主贵族 奴隶阶级 阶级利益 封建制 奴隶主阶级专政 资产阶级 劳动人民 资本主义 奴隶起义 

分 类 号：C55[社会学]