天台戒律论  

作　　者：张文良[1] 徐绍强 

机构地区：[1]中国佛教文化研究所 [2]中科院亚太所

出　　处：《东南文化》1994年第2期56-61,共6页Southeast Culture

摘　　要：依照天台宗的“五时八教”判教思想,天台一系教学是有别于藏、通、别教的圆教。圆:圆满,圆融义;天台法门,众生一念具足三千诸法,是为圆满;三千诸法融即于众生一念,是为圆融。天台之圆融精神,还表现在以圆融一体的模式看待一切相对相待的法相。诸如色心、内外、性修、因果、染净、依正、自他、三业、权实、受润等,在天台之学中,皆一体不二。此不二性于定慧学上展开,即为天台的“一念三千”、“止观双运”、“三谛圆融”等妙理:而于戒学,则为“会性起修,会修起性”的妙戒。天台戒于戒律四科皆显示出不同于其它教门的特色,具体可概括为“以粗入妙”的戒法说,“性具发显”的戒体说,“以心持戒”的戒行说,以及“三品四乘”的戒相说。本文拟以智者大师的戒学思想为主体,对天台戒律观做一初步探讨。

关 键 词：戒体 智者大师 戒律 止观双运 天台宗 具足戒 止观辅行 菩萨 《成唯识论》 世间出世间 

分 类 号：B946.1[哲学宗教—宗教学]