《成唯识论》

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《成唯识论》中的相缚与末那关系考
《世界宗教文化》2024年第6期156-163,共8页李晨 
相缚是瑜伽行派特有的概念,但在不同的典籍中,其内涵并不完全一致。《成唯识论》主张相缚是由末那导致的相分对见分的束缚。本文通过对论中关键引文的不同文献对比,指出其部分内容仅出现于玄奘的译本中,而不见于真谛译本和藏译。汉传唯...
关键词：《成唯识论》 相缚 末那 
从“现行”范畴的厘清看阿赖耶识与其“因缘”亲种的关系问题——以《成唯识论》及《成唯识论述记》为中心
《哲学进展》2022年第5期1078-1089,共12页王静 
《成唯识论》中,对“现行”范畴的使用比较模糊,既于“因缘”体处明确限定“现行”为能熏识,又时言说“现行”第八识。而在范畴使用本身模糊的前提下,“现行”又与诸多重要概念存在联系。一方面,“现行”往往同种子相待而说;另一方面“...
关键词：现行 有漏种子 阿赖耶识 有漏识变 
语言在唯识学中的作用--以《成唯识论》为中心的考察
《华夏文化》2022年第3期34-37,共4页陈鑫 
海南省社科基金规划项目“语言哲学视域中的唯识学与现象学比较研究”(HNSK(YB)19-32);辽宁师范大学博士科研启动项目“意识与语言之间:佛教唯识学基本问题研究”(2021BSW004)的阶段性成果。
唯识学起源于古印度,是中观学之后大乘佛学的主流。唯识学传入中国后,经过玄奘、窥基等大师的弘扬,不仅更加系统化和精密化,而且还形成了一个学派--唯识宗(又名“法相宗”),虽传之不远,却独树一帜。唯识学的根本命题是“万法唯识”。八...
关键词：唯识学 转识成智 大乘佛学 唯识宗 窥基 八识 唯识无境 三自性 
“支那内学院精神”之汇聚——记欧阳竟无“唯识讲座”及诸听讲者
《书屋》2022年第6期67-70,共4页梅文辉 
1922年10月至次年1月,梁启超在南京东南大学讲学,而各校及各研究会邀请的演讲远远多于计划内的课程。梁启超在给友人蹇季常的信中写道:“吾来此后,其忙殆过于暑期时,每来复有十六时之讲课。……一切宴会严格谢绝,盖不如此,不得了也。”...
关键词：支那内学院 欧阳竟无 《成唯识论》 唯识 南京东南大学 梁启超 佛学 
《成唯识论》的阿赖耶识转变说及其对外部世界之构建
《中国学术》2022年第2期181-210,共30页茅宇凡 
阿赖耶识学说是大乘佛教瑜伽行派(唯识宗)的重要理论。如果要作简单比附的话,阿赖耶识大致可以相当于现代心理学所谓的潜意识或无意识。当一个修行者进入不思虑的深层禅定之中,或一个普通人昏厥或深睡眠时,他的表层意识已经停止;但当他...
关键词：阿赖耶识 瑜伽行派 大乘佛教 唯识宗 修行者 禅定 部派佛教 现代心理学 
论《成唯识论》译出之前的奘门唯识学说——以大乘光《百法论疏》为中心
《中国佛学》2021年第2期312-322,共11页郑屹君 
玄奘于贞观十九年(645)首开译场,显庆四年(659)译出《成唯识论》,在这十多年的时间里,奘门如何推进对唯识学说的研习,本文以现存的大乘光《百法论疏》为中心对此进行了考察。本文主要分析“七、八识所缘境”和“前六识等无间缘”两个唯...
关键词：玄奘 大乘光 《成唯识论》 《百法论疏》 唯识 
明末清初《成唯识论》注疏考
《宗教学研究》2021年第1期106-112,共7页潘家猛 
明末清初《成唯识论》的注疏研究是继盛唐之后的又一高峰。从明万历至清康熙年间,《成唯识论》的研究学者计20余人,注疏多达16部,现已佚失4部,藏内见存6部,藏外见存6部。其中,学界对广伸《成唯识论订正》、乘时《成唯识论讲录》等藏外...
关键词：明末清初 成唯识论 注疏考 
唯识古今学之再辨被引量：1
《船山学刊》2020年第6期60-70,共11页张利文 
国家社会科学基金一般项目“唯识古今学之比较研究”(14BZJ011)。
唯识古今学的分判最早由吕澂提出。然而由于受到西方及日本佛学偏重梵藏文本的影响,加之秉持了逐字硬译的译学立场,吕澂未能重视奘译唯识对世亲晚年定论《唯识三十颂》的发展性贡献,并且对世亲《唯识三十颂》的今学性质,以及对《成唯识...
关键词：唯识古学 唯识今学 种子缘起 《成唯识论》 吕澂 
佛学、哲学与中国哲学史——从《成唯识论》哲学联想的几个问题被引量：1
《北京大学学报（哲学社会科学版）》2020年第6期33-42,F0002,共11页章启群 
现代学术范畴中的佛教哲学不能全等于佛学。《成唯识论》是中、印佛教哲学的代表性文本。由此表明《成唯识论》哲学一是普遍意义上的佛教哲学,另一则是中国哲学史范畴下的中国佛教哲学。这两个领域之间也有交叉。迄今为止的汉语佛教研...
关键词：成唯识论 佛教哲学 佛学 中国哲学史 
《成唯识论》的“净唯识”思想研究
《社会科学动态》2020年第8期18-30,共13页陈琳 
在印度佛学与中国佛学思想体系中,《成唯识论》是一部重要的典籍。而《成唯识论》的“净唯识”思想,更是中国佛学史上的一个研究焦点。玄奘法师远赴印度游学多年,杂糅十家注释而译成的《成唯识论》就是以染净问题为核心线索的。《成唯...
关键词：《成唯识论》 染净 阿赖耶识 净识 
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