《成唯识论》的阿赖耶识转变说及其对外部世界之构建  

The Transformation of The Store-consciousness(alaya-vijnana)and Its Construction of External World in Cheng Weishi Lun

作　　者：茅宇凡 Mao Yufan

机构地区：[1]上海大学

出　　处：《中国学术》2022年第2期181-210,共30页

摘　　要：阿赖耶识学说是大乘佛教瑜伽行派(唯识宗)的重要理论。如果要作简单比附的话,阿赖耶识大致可以相当于现代心理学所谓的潜意识或无意识。当一个修行者进入不思虑的深层禅定之中,或一个普通人昏厥或深睡眠时,他的表层意识已经停止;但当他稍后回复了意识,仍旧能够回忆起之前相关的意识经验。应该如何解释意识在断裂以后仍可保持连续呢?对此,部派佛教用有分识、寿、暖、种子等观念来解释相关的问题,早期的瑜伽行派则引人了阿赖耶识的概念。

关 键 词：阿赖耶识 瑜伽行派 大乘佛教 唯识宗 修行者 禅定 部派佛教 现代心理学 

分 类 号：B94[哲学宗教—宗教学]