海德格尔的形而上学  

作　　者：张世英 

出　　处：《哲学动态》1991年第5期44-44,共1页Philosophical Trends

摘　　要：海德格尔的形而上学就是讨论“此在”的学问,也就是他的“基础存在论”。他的“基础存在论”完全不同于他以前的西方传统形而上学。“此在”这种存在者比起其他存在者有三点不同之处:一、“此在”在“存在者状态上”优先于其他存在者,二、“此在”在“存在论”上优先于其他存在者,就是说,后者不能领悟,前者在自己的生存过程中能领悟自身,且还能对其他存在者的存在进行领悟或追问。三、科学是探讨“非此在式的存在者”的存在的学问,各种科学都是“此在”的存在方式,都以探讨“此在”的存在的存在论为基础。 海德格尔的关于“此在”的形而上学和科学的差别就在于,科学是研究存在者的问题,而形而上学不仅研究存在者,而且研究非存在者即“无”。所以形而上学既是“无”的学问,也是讲“此在”的学问而“无”之发现全赖于“此在”赖于人。 海德格尔“无”的形而上学和他的哲学的诗意,使他和中国具有道家思想的诗人陶渊明十分接近。二者的哲学皆属于追求“本真状态”的超然哲学范畴,但另一方面,二者又有不同:就思想背景看,海德格尔的哲学针对西方物质文明高度发达而带来的弊端而发,陶渊明的诗则针对“真风告逝”,“大伪斯兴”的世风而发。海德格尔是想超出统治人的物以达真,陶渊明则是想超“世俗之尘埃”?

关 键 词：存在者 海德格尔 西方传统形而上学 “此在” 基础存在论 陶渊明 “无” 哲学范畴 真风 思想背景 

分 类 号：B0[哲学宗教—哲学理论]