“即物求知”“离物无知”——论蕺山学派的认识论  

作　　者：衷尔钜[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院哲学研究所

出　　处：《浙江学刊》1988年第4期66-72,共7页Zhejiang Academic Journal

摘　　要：在我国明清之际产生的以刘宗周为创始的,以黄宗羲、陈确等为中坚的蕺山学派,在认识论上提出了一系列与唯物论认识路线一致的光辉命题,诸如把即物求知与先物求知对立起来,强调在闻见感性认识基础上求“睿知”以及“行到然后知到”等。他们在论证这些命题中大大丰富了唯物认识论,其思想至今值得重视。“心以物为体”、“知为物化”认识的对象和源泉是什么?是自己的内心世界还是外界的客观存在?认识的主体和客体是什么?知识是先天固有的还是后天学习来的?这是认识论必须首先回答的问题。对上面的问题,刘宗周的基本观点是:“离物无知”、“知为物化”。这可以从两个方面来分析。

关 键 词：认识基础 唯物认识论 学派 基本观点 客观存在 践履 刘宗周 知行合一 思想 圣人 

分 类 号：C55[社会学]