论董仲舒的天人思想及其文化史意义  

作　　者：李宗桂[1] 

机构地区：[1]中山大学哲学系

出　　处：《天津社会科学》1990年第5期41-47,共7页Tianjin Social Sciences

摘　　要：天人关系的探究,是中国古代哲学思维发展的主线。“究天人之际,通古今之变”(《史记·太史公自序》),是历代思想家赋予自己的神圣使命。在天人思想的演进历程中,董仲舒的天人思想独树一帜,创造性地将中国古代天人理论发展到一个新的高峰。他利用传统的神权观念,吸纳阴阳家的理论,第一次使儒学与阴阳学说融合,将阴阳、五行、四时、四方与儒家王道政治理论相联系,使天、人、社会构成一个动态的平衡系统,为其天人感应论张目。他通过事物类同现象的归纳和演绎,以类同为类感的基础,由类感进而类推,将类感原理贯注于天地人之间。并通过以类合、以数偶的方法,使天人互相感应。

关 键 词：董仲舒 天人思想 天人感应论 文化史意义 天地人 阴阳五行 天人合一思想 相参 以人随君 天人合一论 

分 类 号：C55[社会学]