关于神话原型批评  

作　　者：王世芸 

机构地区：[1]安徽师范大学

出　　处：《文艺理论研究》1995年第1期32-36,共5页Theoretical Studies in Literature and Art

摘　　要：神话原型批评肇始于本世纪初的英国,兴盛于二战后的北美。由于其广泛的影响力,被美国文学理论家韦勒克誉为与马克思主义批评、精神分析批评鼎足而三的真正具有国标性的文学批评。 阐明人类的共同心理经验如何体现在古代神话、宗教仪式和原型中,探索文学现象和古代神话、仪式以及原型之间的密切关系,是神话原型批评的基本精神。神话原型批评派认为,文学艺术的产生是人的潜意识产生的结果。作为反应一个民族普遍经验和心理特征的神话和宗教仪式,超越了时间的限制,成为一种心理积淀物或一种心理气质,保存在这个民族潜意识中,作家艺术家在创作实践中,往往会不自觉地把它表现出来。因此只有把文学创作和象征民族共同心理气质的原型联系起来,才能揭开它的内蕴和意义。 神话原型批评的产生源于弗雷泽的人类学和荣格的心理分析学。

关 键 词：神话原型批评 神话——原型批评 潜意识 原始意象 “集体无意识” 文学作品 心理气质 宗教仪式 闻一多 文学创作 

分 类 号：B932[哲学宗教—宗教学]