试论中国神权法思想的源起、发展与演变  

作　　者：张国妮[1] 

机构地区：[1]西北民族大学法学院,甘肃兰州730030

出　　处：《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》2014年第6期178-183,共6页Journal of Northwest Minzu University(Philosophy and Social Sciences)

基　　金：西北民族大学中青年科研基金项目"中国传统法律文化融入现代法治文明研究"(项目编号:12XB17)的阶段性成果

摘　　要：中国传统法律思想始于夏商两朝所宣扬的的神权法思想以及西周时期周公旦提出的"以德配天""敬德保民""明德慎罚"等思想。春秋战国时期我国历史发展发生重大变革,出现了许多重要的学派和众多的思想家和政治家,其中儒家重视道德教化,主张先富后教、德刑结合,反对轻罪重罚、族刑诛连的思想对中国传统法律文化的形成有较大贡献。神权法思想也开始衰落,代之而起的是儒家所倡导的重民轻神的主张,发展到汉朝时期董仲舒以"天人感应"给君主至尊无上的地位和实施统治提供理论依据,使得神权法思想为随后形成的封建正统法律思想所吸收,长期起着维护封建君主专制制度的重要精神支柱作用。

关 键 词：神权法思想 天命 天罚 天人感应 

分 类 号：D920.4[政治法律—法学]