思的内在性与超越——列维纳斯对原初经验的现象学考察及其伦理学与神学效应  

作　　者：林华敏[1] 

机构地区：[1]广西大学政治学院

出　　处：《现代哲学》2015年第5期76-83,共8页Modern Philosophy

基　　金：国家社会科学基金项目"列维纳斯现象学神学转向研究"(13CZX055);广西大学科研基金项目(XBS12023)的阶段性成果

摘　　要：基于对胡塞尔意识意向性的反思,列维纳斯从两个维度深入考察了意识经验:感受性和触发性。感受性以享受和滋养的方式先行于意识对世界的对象化与把握;触发性以一种绝对的被动性揭示了意识深处的超越性。意识与外在性的超越关系为形而上的伦理学和神学构建打下基础。伦理学与神学都围绕着意识与绝对超越者的形而上关系展开。自我和他人、上帝的关系不是再现和主题化,而是超越。超越性意味着列维纳斯对胡塞尔意识理论的一种断裂意识的内爆。这种内爆与历时性的时间(他者的时间,上帝的时间)是一致的。

关 键 词：意向性 感受性 触发性 超越 

分 类 号：B565.59[哲学宗教—外国哲学]