中国美学对“雄伟”、“秀丽”的体系式研究——《二十四诗品》壮美论、秀美论解析  

作　　者：张国庆[1] 

机构地区：[1]云南大学中文系,云南昆明650091

出　　处：《文艺理论研究》2005年第3期99-107,共9页Theoretical Studies in Literature and Art

摘　　要：西方的雄伟、崇高与中国的壮美、阳刚之美,西方的美、优美与中国的秀美、阴柔之美、秀丽等是两类相近的美学概念,它们之间可能有一些具体差别,但主要美学意涵大体相近。它们所表述的,是美或美感的两种最基本最重要的形态。在中国美学中,壮美(阳刚之美)和秀美(阴柔之美)又一贯被视为艺术风格美的两大基本类型。学术界一般认为,中国古代美学对壮美和秀美的讨论缺乏体系性。笔者则认为,古代美学名著《二十四诗品》对壮美和秀美的探究,既有很高的理论成就也有鲜明的中国美学特色,而且还有着突出的体系性。它的这一研究,完全可与西方崇高论优美论相媲美并互补,是中国美学对世界美学的一个重要贡献。本文通过对《二十四诗品》壮美论和秀美论的具体分观、概括总说以及与西方美学的简要比较,论证了笔者的观点。

关 键 词：《二十四诗品》 中国美学 美论 解析 中国古代美学 阳刚之美 阴柔之美 美学概念 基本类型 艺术风格 美学特色 理论成就 重要贡献 西方美学 体系性 壮美 美的 学术界 崇高论 秀美 相近 美感 

分 类 号：I207.22[文学—中国文学] B83-0[哲学宗教—美学]