检索规则说明:AND代表“并且”;OR代表“或者”;NOT代表“不包含”;(注意必须大写,运算符两边需空一格)
检 索 范 例 :范例一: (K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 范例二:J=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT M=Visual
作 者:陈霞[1]
机构地区:[1]四川大学道教与宗教文化研究所
出 处:《宗教学研究》2005年第2期44-48,共5页Religious Studies
基 金:教育部人文社会科学重点研究基地2001年度重大研究项目<道教生态思想研究>的阶段性成果;项目批准号:01JAZJD730003。
摘 要:在宗教与生态问题的讨论中,道教相对来说是一位晚到者。自20世纪80年代以来,道教与生态学的关系一直吸引着西方生态学界、宗教学界、哲学界的关注。国外的道教与生态讨论主要在生态哲学家、科学家、基督教神学家和道教学者之间进行。有的学者认为道教能为深生态学提供观念性资源,能修正、调整和丰富深生态学理论;也有学者提醒深生态学在借鉴道教时,应把它与整体的中国文化结合,并应从对道家思想的吸收深入到对道教思想的挖掘;也有学者出于对文化移植作用的思考、对东方文化影响的担忧、对中国环境现状的不乐观等因素而对道教的可能贡献持谨慎态度。本文试图从后殖民主义语境中,对上述西方学者对道教生态思想的观点略作分析。
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