以人为本与科学无神论的宗教发展观  

作　　者：李士菊[1] 

机构地区：[1]河北师范大学法政学院

出　　处：《科学与无神论》2006年第1期50-51,共2页Science and Atheism

基　　金：国家社科基金课题批准号--BZX004

摘　　要：一、“以人为本”的宗教观与“以神为本”的宗教观 从宗教发展的历史来看，在欧洲，“神”与“人”的对立是自文艺复兴开始凸显出来的。在中世纪，有神论的宗教观，确切地说，使基督教的宗教观的独占统治达到了顶点，不仅其他社会意识形式如哲学、道德、文学艺术和科学成了它的婢女和仆人，而且人也成了神的创造物和奴仆。在宗教中，神或上帝是作为世界之“本”，即从本体论的意义上被确定为世界的“本原”的。因此，上帝被说成是具有创造一切的、至高无上的无限和绝对：

关 键 词：以人为本 无神论 科学 家教 社会意识形式 宗教观 宗教发展 文艺复兴 文学艺术 “人” 

分 类 号：B917[哲学宗教—宗教学]