“矛盾修辞”与文艺的悖论  

《Oxymore》et le Paradoxe de la Civilisation

作　　者：刘波[1] 

机构地区：[1]四川外语学院中外文化比较研究中心

出　　处：《法国研究》2006年第1期27-36,共10页ETUDES FRANÇAISES

摘　　要：“矛盾修辞”将两个对立的事物放在一起并使它们发生修辞上的联系。它不是通常意义上的对比,而是使两个本来不可调和的事物所具有的特征相互渗透,相互溶入,通过对两者的综合,用两者的合力营造出一种全新的境界。它不仅在美学方面体现出一种雄健的审美趣味,而且在揭示自然和精神的真相方面表现出一种道德上极端残忍的清醒。作为表现手法,“矛盾修辞”使表现不可表现的内容成为可能;作为思想方法,它把意识活动引向常情常理不能达到的深处;作为创造手段,它开辟了一个充满悖论的统一世界。波德莱尔在其创作中惯常使用“矛盾修辞”。对“矛盾修辞”的探讨可以帮助我们廓清波德莱尔倡导的“深层修辞”某些方面的内涵。同雨果的“美丑对照”原则相比,波德莱尔通过“矛盾修辞”体现出来的美学理念无疑是一种深化和升华,它揭示深度的思想情感或思想情感的深度,凸显生活中固有的不可消解的矛盾和悖论,启发一种观照世事和人心的现代视角。I. -- Oxymore ： figure de rhétorique et mode de pensée Dans une étude d＇auteur, Baudelaire cite de Sainte-Beuve ces phrases ： Pour deviner l＇ame d＇un poète, ou du moins sa principale préoccupation, cherchons dans ses oeuvres quel est le mot ou quels sont les mots qui s＇y représentent avec le plus de fréquence. Le mot traduira l＇obsession.

关 键 词：矛盾修辞 对照 人的二重性 文明的悖论 

分 类 号：I0[文学—文学理论]