“异化”之累──马克思哲学发展中的多维自我解构  

作　　者：郭凤海[1] 

机构地区：[1]国防大学马克思主义研究所,北京100091

出　　处：《理论探讨》2006年第5期43-47,共5页Theoretical Investigation

摘　　要：马克思对“类本质”及其“异化”观念的解构,是通过多个维度———哲学、经济学、政治学实现的。在哲学上,随着“类本质”让位给历史进程中“现实的个人”,“异化”也让位给以物质生产为底蕴的社会实践,由此改变了关于人的本质及其实现方式的根本看法。在经济学上,分工的细化和发展并不意味着人的本质的异化,而恰恰是人的本质借以无限展开的推动力量。在政治学上,民主作为人的解放的必要环节,不应理解为人的本质异化的政治终结,因此它也不应执著于“公意”,因为公意的合法性在于它与“众意”的不可分割性,并以众意为基础。

关 键 词：类本质 异化 社会分工 政治民主 公意 众意 

分 类 号：A811.63[哲学宗教—马克思主义哲学]