符命的文体渊源与《文选》“符命”模式  

作　　者：李乃龙[1] 

机构地区：[1]广西师范大学文学院

出　　处：《学术论坛》2006年第12期162-167,共6页Academic Forum

基　　金：2001年国家社会科学基金项目(01BZW015)

摘　　要：《文选》有“符命”类。作为文体的符命由作为凭证物的信符而来。神化帝王的出生、视动物和文物为天赐吉祥、人造碑石以示符命,是制造符命的三种基本方式。符命的基本作用就是为易姓而王、巩固皇权制造神学根据。封禅仪典的需要和士人依附心态是符命文的产生的两大原因。一篇完整的符命文由序文、正文、颂文等三大版块构成。序文一般从叙皇恩、颂帝德和述己忧三方面叙述符命文缘起。正文一般由溯源、颂圣两大版块构成。颂是司马相如首创,内容是封禅的意义,大抵撮括前文大意而成,以四言为主,受李斯刻石文影响甚明。不过,扬雄和班固对颂都弃而不取,可见他们都不以颂为符命文之所必须。

关 键 词：符 符命 待命文 “待命”模式 《文选》 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]