荀子“法后王”及其儒学史意义  

作　　者：张德苏[1] 

机构地区：[1]山东大学文学院

出　　处：《孔子研究》2007年第2期24-32,共9页Confucius Studies

摘　　要：孔子与孟子以周朝礼乐制度为社会理想,以道德自律、道德教化为改造社会的手段,而缺乏对社会现实及人性现实的冷峻的思考,从而被讥为“迂远而阔于事情”,不为现实政治所接纳。但救世济民这种根源于儒家思想深层的理念,必然要求后来的儒者强化儒学的现实性与在政治实践中的可操作性。荀子“法后王”就是对儒学发展要求的一个切实的回应。从这个意义上讲,“后王”毫无疑义地指“当今之王”或“近世之王”,亦即那些在急剧变化的时代中变法自强的帝王,荀子探索出了儒学与政治的契合点,并由此开辟了通向政治实践的巷道。

关 键 词：儒学 孔子 孟子 荀子 “法后王” 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]