柏拉图相论与异质性问题  

作　　者：徐长福[1] 

机构地区：[1]中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系教授

出　　处：《江海学刊》2008年第1期52-57,共6页Jianghai Academic Journal

基　　金：国家社科基金项目“马克思实践思想与西方实践哲学传统的关系”(项目号:05BZX004);教育部“新世纪优秀人才支持计划”(编号:NCET-06-0738)的阶段性成果

摘　　要：通过使用符号去指涉和述谓对象,是人类意识超越于动物意识的所在,但符号的使用蕴涵着不可避免的异质性,即符号种类的不可通约性。这种异质性在柏拉图的相论中得到了典型的体现。柏拉图以为,感官之知是异质的,心灵可以将其统合起来,代表同类个别事物之共同本质的相则是心灵之知的最高对象。殊不知,诸相的发现不仅没有如期达致意识领域的统一,反而造成了其间的新纷扰,即抽象符号之间的冲突和矛盾。符号的异质性由此初现端倪。柏拉图相论所包含的异质性问题暗示着符号意识的限度。

关 键 词：柏拉图 相论 异质性 符号意识 

分 类 号：B502[哲学宗教—外国哲学]