跳出“道义-后果”论的藩篱——生命伦理学研究方法初探  

Jumping out of the "Deontology-Consequence" Framework——On Deontology And Consequencialist In Bioethics

作　　者：程新宇[1] 

机构地区：[1]华中科技大学哲学系,湖北武汉430074

出　　处：《华中科技大学学报（社会科学版）》2008年第3期112-118,共7页Journal of Huazhong University of Science and Technology(Social Science Edition)

基　　金：国家教育部"985工程";华中科技大学"科技进步与人文精神"国家哲学社会科学创新基地;GPSS MAP Program(GPSSMAP03);湖北省教育厅2007年度人文社会科学研究项目(2007d017);华中科技大学文科青年项目(2006023)

摘　　要：基于生命伦理学的性质和任务上的特点,生命伦理学应避免囿于"道义-后果"论的藩篱,在分析和解决问题时,一方面要借鉴人类历史上一切优秀的伦理学理论资源和研究方法;另一方面还要开拓视野,高屋建瓴,创新方法,或者借鉴别的学科的方法和成果,多视角多方法地分析和处理问题。坚持伦理价值绝对性和相对性的统一,在具体论争中相互尊重和加强对话。只有这样才能促进生命伦理学的发展,并从客观上发展和创新伦理学。The bioethical principle, which is the embodiment of ＂deontology--consequence＂ thinking framework, has its disadvantages. Thus when dealing with bioethical problems, we should take into consideration the features of nature and the task of bioethics, and jump out of the ＂deontology-consequencialist＂ thinking framework. On the one hand we must pay more attention to all of the valuable ethical theories and approaches in history; on the other, we must open our minds and find new approaches or learn from the relevant disciplinaries. Furthermore, we need to keep unified the ethical universality and relativity, to improve bioethical developments by way of mutual respect and intercultural dialogue.

关 键 词：“道义-后果”论思维框架 生命伦理 研究方法 

分 类 号：B82-069[哲学宗教—伦理学]