心性论：中国佛教哲学的核心——汉唐佛教心性论研究之一  

作　　者：乔根锁[1] 

机构地区：[1]西藏民族学院政法学院,陕西咸阳712082

出　　处：《西藏民族学院学报（哲学社会科学版）》2008年第5期96-99,共4页Journal of Tibet Nationalities Institute(Philosophy and Social Sciences Edition)

摘　　要：中国佛教从魏晋时期的大乘般若学发展到南北朝的涅槃与般若相融合以后,其哲学的中心就转到了心性论方面,由慧远、道生开其端,中国佛教对心性问题进行了深入的研究和探讨,至隋唐天台宗、华严宗,特别是禅宗,都把心性哲学作为其宗立论的根据,提出了一系列有价值的命题。极大地推动了中国佛教哲学乃至整个中国哲学的发展,这是中国佛教哲学有别于印度佛教的重要特点之一。

关 键 词：心性 涅槃 道生 禅宗 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]