门德尔松的启蒙观及其对中国的启示  

作　　者：顾红亮[1] 

机构地区：[1]华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所教授、哲学博士

出　　处：《天津社会科学》2009年第1期27-32,共6页Tianjin Social Sciences

基　　金：国家社会科学基金项目“中国现代性视域中的个人观”(项目号:06CZX007);暨上海市重点学科建设项目“中国哲学”(项目号:B401)的阶段性成果

摘　　要：我们对启蒙的理解不能仅仅局限于我们所熟知的康德的启蒙传统或者西方的启蒙运动。犹太启蒙哲学家门德尔松的启蒙观提供了另外一个参考的视角。他的启蒙观包括如下内涵:第一,启蒙关乎理性知识和理性反思能力;第二,启蒙分人之为人的启蒙和人之为公民的启蒙;第三,启蒙存在衰退和误用的可能性。门德尔松的启蒙观为当代中国的启蒙运动提供了三点启示:第一,从教养的角度理解启蒙,从而重新估价儒学的教养资源在启蒙过程中的作用;第二,启蒙有不同的层次与向度,但是都基于对理性的认可;第三,对启蒙的消极后果和辩证性保持清醒的认识。

关 键 词：门德尔松 康德 启蒙 理性 

分 类 号：B089[哲学宗教—哲学理论]