隐逸文化与庄子哲学  

作　　者：岳国文[1] 

机构地区：[1]甘肃省陇南师范高等专科学校中文系

出　　处：《社会科学论坛（学术研究卷）》2009年第4期11-16,共6页

摘　　要：隐逸文化对庄子哲学有直接的影响。隐士是隐逸文化中的主体,庄子生活的战国以前,中国有大量的隐士。庄子从这些隐士身上,看到了隐的方式在人的社会存在中极其重要的现实意义,把它拿来作为人处于生存困境时的一种调剂,是极其有用、有效的方式,所以,他把隐的方式由身隐转到心隐上来,这样就使隐士的精神特质,能为普通人所实践,把隐士这种独特的生存方式,借来作为尘世中人调合个人与现实矛盾的一种中和、有效的办法,用以疗救和缓解人们精神和心灵的痛苦,从而使"心隐"成为他人生哲学的重要内容。

关 键 词：隐士 隐逸文化 心隐 庄子哲学 

分 类 号：B223.5[哲学宗教—中国哲学] I206.2[文学—中国文学]