“神秘主义之大成”:马克思对黑格尔的理解  

作　　者：约瑟夫.麦卡尼 陈高华[2] 

机构地区：[1]伦敦南岸大学 [2]天津师范大学马克思主义学院

出　　处：《马克思主义与现实》2010年第1期1-10,共10页Marxism & Reality

摘　　要：在《黑格尔法哲学批判》中,马克思断言黑格尔的法哲学乃至他的整个哲学包含一种神秘主义。但是,马克思实际上从三种不同思路揭示了黑格尔哲学的神秘主义。第一种是泛神论的思路。马克思认为,在黑格尔那里,观念或逻辑观念本身是纯粹的思维抽象,因而必须放弃自身,外化成自然,观念等同于整个世界的存在。在这个意义上,观念就是泛神论中的上帝。第二种是一神论的思路。在马克思看来,黑格尔把观念理解为"独立的主体"和现实事物的"造物主",观念并不依赖现实世界,而是高于现实世界。在这个意义上,观念就相当于一神论意义上的上帝。第三种是"无世界论"的思路。马克思认为,在黑格尔那里,现实世界或对象不过是纯粹的外观,并不是现象或者表象,因而现实世界从本体论角度来看实际上相当于无或者不存在。

关 键 词：黑格尔 观念 泛神论 一神论 无世界论 

分 类 号：A811[哲学宗教—马克思主义哲学]