科学地认识和正确处理效率与公平的辩证关系,树立中国特色社会主义的效率与公平统一观,是新世纪新阶段建设社会主义和谐社会进程中一个十分重大而迫切的理论和现实问题。中国特色社会主义的效率观与中国特色社会主义的公平观是辩证的有机统一,只有做到＂注重效率与维护公平相统一＂,才能够在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系,才能保证社会主义市场经济的健康发展,才能全面推进中国特色社会主义建设的伟大事业。  

Environmental Ethic： Cultural Horizon on Human Existence

作　　者：曾建平[1] 丁玲[2] 

机构地区：[1]井冈山大学,江西吉安343009 [2]江西师范大学伦理学研究所,江西南昌330022

出　　处：《井冈山大学学报（社会科学版）》2010年第1期37-41,共5页Journal of Jinggangshan University(Social Sciences)

基　　金：基金项目：国家社会科学基金后期资助项目“当代中国环境公正论”（项目编号：07FZX009）.

摘　　要：人对环境的需要是全面的,它既是人生存的根基也是人生活的载体。但在现实中,人们盲目地局限于功利视野,试图最大限度地利用环境谋取财富,寻求自然的功利价值,这就忽视自然的内在价值,严重毁坏了人类的生存之基。环境伦理对自然的关爱着重环境生活的全面性和丰富性,旨在从审美、科学、宗教等社会文化的视野看待自然价值,实现人的全面而自由的发展,维护人类的文化尊严。环境伦理对自然的尊重是人类道德进步的表现和人类文明发展的必然要求,是人类生存文化视野的回归与展望。Environment is needed by human being in all aspects： it is the existing foundation of human being and the carrier of human life. But in reality, human beings, restricted by utilitarianism, attempt to , to the largest extent, blindly obtain wealth with the environment, seeking utilitarian value of the nature and overlooking the inherent value the nature while terribly destroying the foundation for human existence. Environment ethic places great stress on the holistic characteristic and the abundance of the nature in order to assess the value of nature from the aesthetic, scientific and religious perspectives, realize the comprehensive and unconstrained development of human beings, and protect the cultural dignity of human beings.

关 键 词：环境伦理 自然价值 功利视野 文化视野 

分 类 号：B82-058[哲学宗教—伦理学]