列维纳斯对哲学的伦理性批判——论实存者的孤独  

作　　者：张亭[1] 

机构地区：[1]南京大学哲学与宗教学系,江苏南京210093

出　　处：《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》2010年第3期309-313,318,共6页Journal of Huaiyin Teachers College(Social Sciences Edition)

摘　　要：伦理性始终是列维纳斯哲学的主旨,也是他质疑整个哲学史的立足点。列维纳斯对希腊哲学的批判和超越,建立在这样一个前提下:他把在巴门尼德那里开始确立的理性原则理解为作为实存者的人的孤独精神,这种理性原则是存在论的,它追求自我的内在同一性,而漠视了在存在论视域之外的绝对他者。在这一理解的前提下,列维纳斯则强调了自我与绝对他者的一种前存在论的伦理关系,绝对他者呼唤着自我超越自身的存在和孤独,这就是伦理的形而上学。

关 键 词：孤独 同一 伦理 

分 类 号：B516.54[哲学宗教—外国哲学]