屈原诗学及其哲学理性  

作　　者：田耕滋[1] 

机构地区：[1]陕西理工学院文学院

出　　处：《江汉论坛》2010年第8期127-132,共6页

摘　　要：屈原第一个把"气"的概念引入诗中,形成了他以"天地之美气"为形上本体、以"缭转"之"悲气"为诗歌之气的诗学本体论,蕴含着"生生之德"的生命精神。屈原提出了"作颂自救"、"赋诗自明(证)"的诗学命题,使他脱离了儒家"诗言志"的传统,走上了以诗歌创作确证自我生命价值的诗学新路。这一创作思想可以概括为:我创作,故我在。具有悲剧精神的屈原诗学是建立在其"知性"哲学理性基础上的,这与具有辩证精神的儒、道哲学异质而互补。探讨屈原诗学及其哲学理性,对于重建中国当代文论乃至发展民族精神都有重要意义。

关 键 词：屈原诗学 本体论 功能论 “知性”哲学理性 

分 类 号：I206.5[文学—中国文学]