论和谐概念的三种形式——基于“家—国—天下”共同体概念的分析  

作　　者：李旭东[1] 

机构地区：[1]西南大学法学院,重庆400715

出　　处：《社会科学战线》2010年第12期11-15,共5页Social Science Front

基　　金：教育部人文社会科学研究项目(08JA850005);西南大学“西南民族社会发展与西南特色学科构建”项目

摘　　要：和谐主要是用来言说"关系"。共同体也是一种关系,但它是一种内在蕴含共同善要求的关系。关于和谐概念的分析以关于共同概念的分析为基础。在中国文化中,"家"、"国"、"天下"是三种最重要的共同体,和谐主要是用来言说它们的。从关于共同体的不同"言说"出发,我们发现了三种和谐概念。作为事实状态的和谐概念存在两个问题:第一,存在从"是"推出"应当"的哲学逻辑问题;第二,存在用多数人利益压制少数人利益的实践危害。作为规范的和谐概念存在"自足性"问题。只有作为价值的和谐概念才是和谐概念的本义。因为中国文化关于"家"、"国"、"天下"的"治/乱"分析表明,和谐是"家"、"国"、"天下"这三类共同体先验蕴含的价值。

关 键 词：和谐 共同体 家一国一天下 

分 类 号：B03[哲学宗教—哲学理论]