草木、花柳与群钗——神道设教与大观园群钗的神界胎记  

作　　者：吴光正[1,2] 

机构地区：[1]武汉大学文学院,武汉430072 [2]武汉大学中国宗教文学与宗教文献研究中心,武汉430072

出　　处：《黑龙江社会科学》2010年第6期86-91,共6页Social Sciences in Heilongjiang

基　　金：2007年度国家社会科学基金项目<神道设教:明清章回小说叙事的民族传统>的前期成果(07CZW018)

摘　　要：曹雪芹利用神道设教的方式把太虚幻境、大观园写成草木、花柳世界,赋予降凡的太虚幻境诸风流冤孽以"花柳"、"草木"之特性,群钗咏花实际上就是自咏,大观园的花开花落也就成了群钗命运的象征。这表明曹雪芹成功地将诗性叙事嫁接到宗教叙事中,令《红楼梦》有别于通俗小说而成为抒情体小说经典。《红楼梦》关注的不是思想,不是事功,甚至不是道德,它关注的仅仅是情缘、仅仅是性情、仅仅是生命,其灵魂是生命意识,其精神渊源是《庄子》,其文学渊源是传统的诗词曲赋。

关 键 词：《红楼梦》 神道设教 诗性叙事 

分 类 号：J2[艺术—美术]