形而上学的“祛魅”——兼论哲学“终结”的“终结”  

作　　者：旷三平[1] 郑丽娟[1] 

机构地区：[1]中山大学马克思主义哲学与现代化研究所

出　　处：《人文杂志》2011年第1期7-12,共6页The Journal of Humanities

基　　金：2008广东省社科规划项目"作为人的生存本性的形而上学";中山大学"211工程"第三期子项目;2010教育部人文社会科学重点研究基地重大招标项目"马克思人本思想研究"的中期成果

摘　　要：自巴门尼德始,形而上学经历了一个学科逐渐趋向成熟的过程,这一过程中黑格尔哲学将其推到了顶峰和完成。形而上学在现代哲学看来已落入不可自拔的理论窠臼,成为被诘难的标靶和被遗弃的对象。然而,痛贬形而上学学科化的种种时弊并不意味着形而上学本身超越性意义的终结,更不意味着哲学致思的终结。在马克思哲学中,形而上学是关于人的生存本性理解的形上视阈、本体论维度和哲学思维方式。

关 键 词：形而上学 哲学 袪魅 终结 

分 类 号：B019.13[哲学宗教—哲学理论]