“蒙萨”苗族“烧灵”:二次葬的仪式化传承与变迁  

"Meng Sa" Miao's "Burning Spirit":Ritualized Inheritance and Change of the Second Burial

作　　者：刘锋[1] 张敏波[2] 

机构地区：[1]贵州大学人文学院,教授贵阳市550025 [2]吉首大学博物馆,讲师吉首市416000

出　　处：《民族研究》2011年第1期32-41,109,共10页Ethno-National Studies

基　　金：国家社会科学基金一般项目"晚清以来地方文化资源与乡村权力运作"(批准号:06BMC026)的阶段性成果之一;云南大学"211工程"三期民族学重点学科建设项目2009年招标立项课题"仪式与权力"的阶段性成果之一

摘　　要："烧灵"是"蒙萨"苗族漫长丧仪的一个重要组成部分。"烧灵"仪式的执行,最终界定了人与鬼的畛域。"烧灵"仪式源于古代苗族群体二次葬的虚拟化、仪式化,是其延续固有文化及主动适应族际环境并长期创造性实践的结果,生动展示了苗族文化传承与变迁的历史轨迹。'Burning Spirit' is an important component of 'Meng Sa' Miao's long funeral ritual.Its implementation defines ultimately the boundary line between the man and the ghost.It comes from the virtualization and ritualization of the ancient Miao's second burial.And it is also the long-term results of creative practice from both extending inherent culture and actively adapting to the ethnic survival environment,which demonstrates lively Miao's cultural heritage and change in history.

关 键 词：“蒙萨”苗族 “烧灵” 二次葬 文化变迁 

分 类 号：K892.22[历史地理—民俗学]