明清国家礼制中的四海祭祀  

作　　者：王元林[1] 

机构地区：[1]暨南大学历史系,教授博士生导师广州510632

出　　处：《探索与争鸣》2011年第4期73-78,共6页Exploration and Free Views

基　　金：国家社科基金<国家正祀与地方民间信仰互动研究>(08BZS042)阶段性成果

摘　　要：东西南北四海,不仅是国家礼制中属于中祀岳镇海渎的一类,而且是国家权力在疆域中的象征。国家郊祀和地方专庙祭祀的目的在于利用四海神的阴佑功能,保障国家大事的顺利和社稷的安定,并拱卫政权的长治久安。明清国家大事有涉四海神的祭祀,多流于形式,内容僵死,变化不大。虽然郑和下西洋、嘉靖帝求子嗣、嘉庆后派遣地方武职官员就近祭祀等有些新变化,但四海祭祀,与宋元相较,其等级和地位明显下降。祭祀四海的表象是为国家大事、社稷安定的需要,象征着国家皇权在疆域上的表现,其实质却是儒教思想的体现,是国家正祀在地方上的集中展现。

关 键 词：四海 祭祀 国家礼制 寓意 

分 类 号：K248[历史地理—历史学]