魏晋人物画“传神”理论形成过程中的印度般若佛学思想因素初探  

A Brief Analysis of Indian Highest Wisdom Buddhist Thinking in the Process of Wei and Jin Portrait "Expressive" Theory

作　　者：刘景丽[1] 

机构地区：[1]华东交通大学艺术学院,江西南昌330013

出　　处：《吉林艺术学院学报》2010年第6期27-30,共4页Journal of Jilin University of Arts

基　　金：华东交通大学校立科研基金资助项目(课题编号07YS02)

摘　　要：魏晋时期,顾恺之提出了"传神写照"、"迁想妙得"等"传神"理论,标志着中国传统人物画"传神"理论的形成,推动了中国传统人物画的发展。在这一理论形成的过程中,固然有着本土文化的传承与积淀,但佛教文化尤其是大乘空宗的般若佛学对其理论的形成也起到了不可忽视的推动作用。During Wei and Jin Dynasty,Gu Kaizhi proposes ＂expressive portrayal＂,and ＂moving wonderful thought＂ theory,marking the ＂expressive＂ portrait with Chinese tradition and promoting the Chinese traditional portrait development.In the process of the theory formation,it has no doubt the inheritance and accumulation of local culture,but Buddhist culture,especially the Mahayana highest wisdom Buddhist studies play the unnoticeable role in the formation of the theory.

关 键 词：中国传统人物画 传神 佛学思想 

分 类 号：J212[艺术—美术]