身体作为伦理秩序的始基:以身体立法  

On the Body as a Base of Moral Order

作　　者：唐健君[1,2] 

机构地区：[1]陕西师范大学文学院 [2]西安文理学院文学院

出　　处：《学术研究》2011年第10期141-146,160,共6页Academic Research

基　　金：国家哲学社会科学基金项目"审美伦理视域中的身体问题研究"(08BZX071)的阶段性成果

摘　　要：身体是现代性思想中的一个重要论域,身体与伦理相互关涉。身体作为伦理秩序的始基,是以身体立法;而伦理作为对身体的规训,又为身体立法。身体对于人的生命整体具有始源性的意义,属己的身体不仅是建构生存伦理的逻辑根据,而且也是建立共在伦理的先在基础。但这个根据和基础不能通过形而上学的演绎来获得,因为身体的实质既非理性,也非肉体,而是实践;因此,身体伦理的现代性逻辑不是通过灵魂来拯救身体,而是通过身体来创造生活。Human body and ethic are interdependent.The main issue discussed in the paper is an anterior question: weather or not the body belonging to oneself acts as the logistic foundation of universal ethic.By discussing M.Heidegger and M.Scheler about the thoughts of body,we are able to obtain an affirmative judgment.

关 键 词：身体 伦理 居留 身体伦理 共在伦理 

分 类 号：B82-0[哲学宗教—伦理学] B83-0