注经、著论与修史：玄学著述体制与魏晋学术转型  

作　　者：刘宁[1] 

机构地区：[1]中国社会科学院文学研究所

出　　处：《国学学刊》2011年第4期117-125,共9页Research in the Traditions of Chinese Culture

基　　金：本文为国家社科基金一般项目“中唐古文与儒学转型”（10BZW038）的阶段成果.

摘　　要：魏晋时期，士人表达玄学思考有两种重要体式：注经与著论，王弼、郭象创作了重要的经典注释之作，而嵇康、阮籍等人则偏长于着论。在名理辨析与体用贯通等问题的表达上，注经与着论差异显著。王、郭、嵇、阮在体式运用上的偏擅独诣，与其学术渊源、着述格局，有密切联系。专力于注经的王、郭，未曾着意于修史；而擅长着论的嵇、阮等人，则都有史学撰述。这种封“史”的不同态度，与魏晋以来围绕经史关系演变而展开的学术格局转型，有微妙的联系。王弼、郭象之著述结构，仍然承袭东汉流行的专力经学而无涉史学的传统，嵇、阮则较为接近魏晋之后经史兼擅的新格局。他们的体式选择、学术格局与玄学造诣之间的关系，值得深入思考。

关 键 词：玄学 注经 著论 修史 

分 类 号：B235[哲学宗教—中国哲学]