论维特根斯坦前期哲学中的形而上学思想  

作　　者：史洪飞[1] 宫大庆[1] 张彦杰[1] 

机构地区：[1]东北石油大学马克思主义学院,黑龙江大庆163318

出　　处：《学术交流》2012年第3期5-8,共4页Academic Exchange

基　　金：黑龙江省教育厅人文社会科学项目<罗蒂后哲学文化观与马克思实践哲学的关系研究>(12522017)阶段性成果

摘　　要：维特根斯坦前期哲学在语言中划出一条界限:凡是可说的东西,都可以明白地说,凡是不可说的东西,则必须对之沉默。可说的东西是世界和全部自然科学,语言和世界具有逻辑同构性,并指出传统形而上学的多数问题和命题都是对语言逻辑的误解。但不可说的东西才是他的全部心意所在。不可说的东西是世界之外的神秘的东西,包括唯我论、形而上学主体、意志、善恶、幸福、伦理、人生意义、世界意义、价值、上帝、世界存在和对世界之为一有限界的整体的感觉,这些不可说的东西以形而上学主体为核心形成了他的超验形而上学思想。

关 键 词：维特根斯坦 前期哲学 超验形而上学 

分 类 号：B561.5[哲学宗教—外国哲学]