高扬的赤子本真之美——论罗汝芳的“赤子之心”说的美学意蕴  

On Luo Rufang's Theory of "Whole-hearted Devotion"

作　　者：沈玲[1] 

机构地区：[1]华侨大学华文学院,福建厦门361021

出　　处：《华侨大学学报（哲学社会科学版）》2012年第1期99-105,共7页Journal of Huaqiao University(Philosophy & Social Sciences)

基　　金：国家社会科学基金(09BZX061)

摘　　要：泰州学派三传弟子罗汝芳主张"赤子之心",他将他的赤子之说与先圣先贤的说法相联,并将先圣先贤的观点归入到他的赤子之说中来,使赤子成为"仁"的最高境界。高度重视赤子、童子和赤子之心,带来的是对人的本真美、人格美的高扬。在重视赤子之心的基础之上,由性本善出发,罗汝芳提出了"大"、"大人"、"全"等几个有关人格美的范畴,肯定了善实现后的美是一种大美与全美。在罗汝芳心中,人是天地之中最可贵的,人之中有赤子之心的人更是贵中之贵,而具有赤子本真之美的人才是最美的人,足以成为道的担当者。Luo Rufang holds that people should have a ＂whole-hearted devotion＂ just like the heart of a newborn baby does.He combines his thoughts with Confucius＇s.What＇s more,he thinks highly of natural beauty.He thinks that people with natural beauty will be the most beautiful one and can be the heritor of Confucius＇s theory.

关 键 词：罗汝芳 赤子之心 本真之美 

分 类 号：B83-06[哲学宗教—美学]