战国秦汉间的文学之士——对早期儒者民间活动的一种历史考察  

Confucian Scholars and Their Social Activities:From the Warring States Period to the Qin and Han Dynasties

作　　者：武黎嵩[1] 

机构地区：[1]南京大学历史学系,南京210093

出　　处：《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》2012年第2期93-103,159-160,共11页Journal of Nanjing University(Philosophy,Humanities and Social Sciences)

基　　金：南京大学博士研究生创新基金

摘　　要：儒学集团中侧重经典传授的一派在战国秦汉三百年间,俯身草泽、切磋文字、传道授业、守先待后。儒学在汉代初年的崛起,与儒家学派中的文学之士坚守民间教育的传统有着密不可分的因缘。儒家在创始初期即有"用世"与"传道"两种不同的思想倾向,其中"传道"一派以子夏为代表,注重经典教育,在民间从事以教育为职业的传经活动。战国秦汉之间被称为"文学"或者"文学之士"的一批学者即是专以经学传播为职业的。文学之士的传统起源于子夏,但不必限于子夏后学。文学之士的主要特征是子夏学派开启的传授经典文献的教育活动。文学经生坚守以"礼"为核心的社会伦理原则,他们对于从政非常谨慎,尤其对于为了政治上的成功而不择手段保持极大的警惕性。The appearance of Confucianism at the beginning of the Han Dynasty may be ascribed to the endeavors of the scholars of literature with Confucian tradition in folk education.There were two schools of Confucian thoughts of this period,one of which（represented by Zi Xia） devoted itself to the publicizing of Confucian doctrines and folk education.Adhering to the principles of social ethics,the scholars of this school emphasized li（rituals）,and were very prudent and cautious in politics.

关 键 词：文学 经生 儒学 子夏 

分 类 号：K231[历史地理—历史学] K232[历史地理—中国史]