弥勒信仰与宋元白莲教  

作　　者：范立舟[1,2] 

机构地区：[1]杭州师范大学人文学院 [2]杭州师范大学国学院

出　　处：《中山大学学报（社会科学版）》2012年第3期98-124,共27页Journal of Sun Yat-sen University(Social Science Edition)

基　　金：国家社会科学基金“白莲教与宋元下层社会”(07BZS012)

摘　　要：南宋白莲教从以往生净土为修行之终极目的,带有明显的出世特点的佛教信仰形式转向元代白莲教倡导"弥勒降生,明王出世",希望通过"弥勒下生"谶言的实现,往生兜率天的娑婆世界,拯救黎氓于水火之中,同时激起下层民众改变困境的冲动。晨朝忏仪一变而为"烧香集众,夜聚晓散"及"称弥勒佛出世以惑众"的民众反叛运动的组织工具。究其缘由,即在于弥勒信仰的流传以及此种信仰自北魏,历隋唐,经宋元的改造。弥勒降临现实世界救世度人、解脱众苦的理念,最能迎合中国普通民众的愿望。它所内蕴的救世思想及其宣传的彼岸净土兜率天的美好愿景,与乱世和苦难的社会现实恰成鲜明对照,进而启发了不甘现实苦难的民众,为在地上建立佛国净土起而抗争。在弥勒信仰与白莲教那里,千年盛世的神话与群众不能化解的情绪,爆发出巨大的能量。

关 键 词：弥勒信仰 兜率天 白莲教 宋 元 

分 类 号：B948[哲学宗教—宗教学]