白莲教

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经制之外:白莲教起义后乡勇安置问题探析
《中国社会历史评论》2024年第1期262-273,336,共13页蔡毅 
嘉庆初年,川陕楚地区爆发白莲教起义。因八旗绿营多已腐朽不堪,各处遂广募乡勇以资征战。然乡勇多无籍可考且募撤不定,一些官吏遂借机冒滥军需。当是时,清廷仅视乡勇为经制外之偏师,不但于实际待遇上“另眼相待”,且一直试图将其纳入绿...
关键词：白莲教起义 乡勇 安置 待遇 宁陕兵变 
洪亮吉为何得罪了皇帝
《各界》2024年第4期2-2,共1页张鸣 
洪亮吉官儿不大,却是乾嘉之际的名臣。他在后世有名,是因为他最早谈及人口膨胀的问题;而在当时,则是因为一道奏折。洪亮吉是乾隆五十五年(1790年)的榜眼,特授翰林院编修,上书房行走,还是皇孙的老师,仕途前景一片大好。他此番上书,是响...
关键词：白莲教起义 翰林院编修 嘉庆皇帝 洪亮吉 乾嘉之际 国库空虚 吏治腐败 人口膨胀 
民间恶意诬告,朝堂腥风血雨
《民间传奇故事》2023年第32期18-21,共4页枫雯 
1明朝嘉靖六年(公元1527年)的一天,太原知府衙门内跑进一个人,自称叫薛良,说是要举报白莲教大匪首李福达。太原知府一脸疑惑,那个李福达不是早被处死了吗?这是怎么回事?!李福达是山西郭县人,祖上信奉白莲教,爱屋及乌,从小潜移默化,本人...
关键词：李福达 朝堂 白莲教 
论元代民间宗教的调适与嬗变——以马仙姑教派为中心
《世界宗教研究》2023年第11期73-84,共12页侯慧明 
国家哲学社会科学一般项目“山西民间信仰壁画调查与研究”(22BZJ049)阶段性成果。
元代初期的马仙姑教派为躲避战乱从河北永年远徙山西,形成稳固据点,播延传承。马仙姑教派从种种迹象表明其属于白莲教,与元末白莲教起义者韩山童有一定的联系,同时在泽州一带也发现更多白莲教活动的情况,可以相互佐证。马仙姑一派在元...
关键词：元代 马仙姑 白莲教 
清代甘肃两当王氏家族变迁及其家族规划研究
《地方文化研究》2023年第5期69-80,共12页高强 
甘肃两当县王正福一族跟随白莲教起义军由楚而陇,在起义失败后,散落在两当密林深谷中,成为了被当地人称为“湖广广”的“棚民”,经过三步规划实现了其家族成员的身份转换:从“流民教匪”到“编户齐民”身份、从商人到地主身份,从地主到...
关键词：宗族 白莲教 棚民 大历史 小历史 
凤冈玛瑙山古营盘
《休闲读品》2023年第2期107-111,共5页李寻 
去凤冈玛瑙山古营盘是贵州文史学者,著名作家韩可风先生推荐的,他告诉我说::“那是清代咸同号乱,时当地士绅建立起的村民自卫军事营盘,到了那里你一定会想喝酒的!”“咸同号乱”是指清代咸丰到同治年间,白莲教分支灯花教教主刘仪顺领导...
关键词：武装起义 灯花教 刘仪顺 同治年间 白莲教 士绅 玛瑙山 咸丰 
何其芳散文中的灵魂独语
《文化产业》2023年第8期82-84,共3页杨海平 
散文《画梦录》是通过改写古代故事并赋予其现代意义来抒发作者的瞬间性心绪,《丁令威》是对所选道路命运般的后悔,《淳于棼》是诉说对梦中世界的留恋却不被理解的失落,《白莲教某》是试图反抗压制理想的社会权威并追寻心之所向。何其...
关键词：何其芳 古代故事 淳于棼 《画梦录》 瞬间性 白莲教 散文 
清中末期的妖术恐慌--以《闽都别记》与《临水平妖传》为考察中心被引量：1
《集美大学学报（哲学社会科学版）》2022年第3期66-74,共9页张韬 
采生折割这种罪恶行为在产生发展的数百年间不断变化,至清乾隆三十三年(1768)爆发了以采生折割为核心的妖术恐慌“剪辫案”。妖术恐慌贯穿了整个清中末期,成为了民众生活中不得不直面的难题。而清代反映陈靖姑故事的小说《闽都别记》与...
关键词：《闽都别记》 《临水平妖传》 妖术恐慌 “剪辫案” 白莲教 
天才少女的飞驰人生——《聊斋志异·小二》赏析
《蒲松龄研究》2022年第1期65-68,134,共5页孙巍巍 
故事名曰《小二》,寡淡,俚俗,不辨雌雄。开篇说滕县一个富户赵旺,素来信佛行善,“一女小二,绝慧美,赵珍爱之”。几个字,女孩子的优秀和家庭的优渥一目了然。赵家富裕且开明,让六岁的女儿跟哥哥一起进学,“凡五年而熟《五经》焉”。小二...
关键词：聊斋志异 文采风流 《五经》 讲故事 蒲松龄 徐鸿儒 白莲教 
水佳胤,一个人搞定白莲教
《养生保健指南（中老年健康）》2022年第1期78-78,共1页钱文忠 
在《百家姓》中,柏姓之后是水姓,按照人口比例来说,水姓不是个大姓,但在中国历史上,历代不乏水姓的忠臣良将,这些人是谁?他们做了什么呢?柏姓之后是水姓。水姓的源头有这么几个:第一,出自姒姓,是大禹时候的水工之后,属于以职业为姓。当...
关键词：《百家姓》 大禹治水 白莲教 柏姓 忠臣良将 大姓 人口比例 
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