仪式的互惠交换与社会基础——以老刘寨苗族出生礼为例  

作　　者：王昊英[1] 郑宇[2] 

机构地区：[1]云南大学文化产业研究院,云南昆明650091 [2]云南大学西南边疆少数民族研究中心,云南昆明650091

出　　处：《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》2012年第3期47-51,共5页Journal of Hubei Minzu University：Philosophy and Social Sciences

基　　金：教育部项目"中国少数民族村寨经济的现代转型"(项目编号:10XJC850006);中国博士后项目"中国少数民族经济转型"(项目编号:20100471682);云南省教育厅重点项目"中国少数民族村寨经济的现代转型"(项目编号:2010Z057)阶段性成果;云南大学研究生科研项目"中越边境苗族社会结构演变中的认同建构"(项目编号:ynuy201144)

摘　　要：老刘寨苗族的出生礼由取名仪式、祝米酒仪式与周岁仪式三个相互连贯的部分构成了层次鲜明的完整结构。三个环节先后以血亲、姻亲及扩展社会关系为核心,其间展开了丰富多样且互有差异的制度化的食物、劳动力、各种礼物乃至象征符号等的互惠交换。其形成不仅与苗族的历史迁徙尤其是传统游耕有关,与苗族社会自身的结构特质相关,更与它们在现代社会中的历史演变紧密相关。它向我们揭示了仪式与社会之间多重性互动关联的实质及其作用机制。

关 键 词：出生礼 仪式 互惠交换 社会结构 变迁 

分 类 号：C954[社会学—民族学]