中国文化的“替罪羊”——辜鸿铭文化现象及其成因  

作　　者：吴景明[1] 

机构地区：[1]东北师范大学文学院

出　　处：《吉林大学社会科学学报》2012年第4期56-61,共6页Jilin University Journal Social Sciences Edition

基　　金：教育部博士点基金项目(03JB750.11-44012);吉林省社会科学基金项目(2008BWX30);吉林省教育厅"十一五"项目(2008第280号)

摘　　要：辜鸿铭是中国近现代思想文化史上的独特存在,诋毁他的人称其为顽固保守的"封建遗老"、"怪物";崇敬他的人称其为"东方文化代言人"、"怪杰"。借助吉拉尔替罪羊理论,对辜鸿铭文化现象解析,探究替罪羊机制在其身上的生成、演化过程,有助于全面理解这一历史文化现象的实质。辜鸿铭挑战近代中国"西学东渐"的文化主潮,强调东方文明的独特价值,批判西方物质文明,致力于"东学西渐",因而成为同代精英与社会舆论共同制造的"替罪羊"。今天当褪去历史迷雾,我们重新审视辜鸿铭时,才发现历史上受到不公正待遇的"替罪羊",竟然是被遮蔽的"英雄"。辜鸿铭从"替罪羊"到"英雄"的悖论性存在不仅是"替罪羊"机制的体现,更是历史复杂性与深刻性的内在呈现。

关 键 词：中国近现代思想文化史 辜鸿铭 替罪羊 生成机制 怪物 英雄 

分 类 号：I206.5[文学—中国文学]