甲骨文中的“贞”和《易经》中的“贞”  

作　　者：张玉金[1] 

机构地区：[1]辽宁师范大学中文系,大连116029

出　　处：《古籍整理研究学刊》2000年第2期6-11,共6页Journal of Ancient Books Collation and Studies

摘　　要：对于前辞中“贞”的意义，大陆学者大都训为“卜问、问”。但饶宗颐认为，有些“贞”应训为“卜问”，而有些“贞”应训为“当值”或“正”或“定”；舒莱认为正确的解释应是“人们为了探求应该遵循的正确道路而测验”；倪德卫认为应解释为“正式认定占卜结果的正确性”；拉夫布莱认为可译为“主礼占仪”；高岛谦一认为应训为“正”，意思是“正命辞”。为解决这个有争议的问题，本文首先考察了《易经》中“贞”的全部用例，认为都应译为“卜问”．并从多个角度考察了卜辞前辞中的“贞”．认为它跟《易经》中的“贞”一样，也应训为“卜问”。

关 键 词：甲骨文 '贞' <<易经>> 释义 词义考释 

分 类 号：H131[语言文字—汉语] K877.1[历史地理—考古学及博物馆学]